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《万物·生命——当代北京的养生》

作者:佚名 发布时间:2024-04-05 00:06:04 次浏览

在影像化的时代,健身器材沦为自恋的道具,戏谑的是,在追求个性的时代,健身达人为了实现大众审美中的好身材而复制着他者的成功案例——肌肉猛男、金刚芭比,他们卖命营业塑造出完美的自我,其代价却是要在肉身上成为别人,全然不顾这些外在的改变——马甲线、筷子腿、小蛮腰是否有助于健康。

中国人在健身方面从来不甘于落后于别人。 无论是公园里一起锻炼的老人,还是健身房里练器械的年轻人,都有很多经验可讲,乍听之下让人感觉像是专家。 18世纪哲学家伏尔泰的名言“生命在于运动”,已铭刻在中国人民的体育基因中。 一代又一代的人们以自己独特的方式开展休闲运动。 不变的是公众改变现状、追求自我完善的普遍态度。 经过冬夏两届奥运会的洗礼,全民健身热情日益高涨,锻炼也被提为忙碌都市人的重要议程。 从清晨到黄昏,从公园街道到健身房,公众在城市空间中竭尽全力探索适合自己的运动模式。

《万物生——当代北京养生》提供了具有地域特色的样本。 全民健身的表象下,一幅城市文化与个体生活交织的壮丽画卷徐徐展开,生动地勾勒出底层百姓的轮廓。 从健身中学到健康智慧。 随着时代的变迁、公共空间的通行和传播媒介的变化,健身运动不断创新。 不仅如此,一大批健身明星也纷纷乘势而上。 他们也因此“走出圈子”,摇身一变成为大众喜爱的偶像。 他们中的一些人暂时被“封为神”的意见领袖在迅速成名后就消失了。

那么,自20世纪90年代开始流行的健身热潮究竟是一场以体育为名的社交活动,还是媒体商业的噱头? 除了从运动本身中受益之外,公众在其中扮演什么角色?

《万物生灵——当代北京养生》

冯珠娣、张其成/作者

沉毅和雷/译

生活·读书·新知三联书店

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2019年4月

公园健身派对

如果想要快速了解一个城市的风土人情,最直接的方式就是参观当地的公园和菜市场。 正如冯朱棣在书中所说,“北京乃至中国城市空间的独特性和历史性,在公共场所反复进行的养生活动中表现得尤为明显。养生实践是社会状况的表现……错综复杂的养生实践”。文化与社会力量的交汇,在这里创造了独特的社会情境,在日新月异的城市空间中,北京人的生活丰富多彩,表达着自己的历史和个性。”

在北京,退休的叔叔阿姨逛完早市后就去公园晨练。 这个时间表已经成为他们日常生活的重要组成部分。 老年人是北京健身圈最活跃的参与者。 首先,社会老龄化进程明显加快; 其次,晨练符合老年人的生物钟,为老年人提供了施展才华、打开新社交圈的机会,填补退休生活的精神空虚。 最值得注意的是,长寿的秘诀中往往少不了运动。 长生星的原型是老子。 道家顺应自然的思想揭示了身体与季节相互作用的生活方式。

在大多数人的心目中,新鲜的空气、规律的生活习惯、简单的饮食和适度的运动成为健康生活的“四驾马车”。 清晨,在城市公园或街道花园里,经常可以看到十几个人的队伍聚集在绿地附近。 广播练习的重点不是力量,而是秩序感。 他们在铿锵有力的口令中重复着整齐划一的动作,表达着挣脱物质匮乏的束缚,重获赤子之心后的欣喜与喜悦。 当棒棒草与附近热情激昂的红歌合唱团遥相呼应时,会让在场的同时代人无限怀念。 在驻足围观的人群的回响中,怀旧的队伍不断壮大。 晚上,盛装打扮的广场舞团聚集在社区楼前。 秧歌舞自然是伴随着弹奏、弹唱。 源自北方的庆典仪式充满了欢乐。 还有以华尔兹和探戈为主导的交谊舞。 熟练的舞者向新手介绍舞蹈。 ,犹如智慧的城市景观。

在公园健身营中,这些活跃的参与者大多是自愿加入的,通过非正式的教学融入其中,并以健身的名义开始了进一步的社交互动。 他们谈论了有关国际关系的一切。 延年益寿的健康秘诀也在狂热的健身爱好者中传播,谣言不断传播。 20世纪80年代以来,伪气功风靡世界。 各种具有特殊能力的大师唱歌并出现在舞台上。 据说它们具有神奇的力量。 拥有神奇力量的人不计其数。 情景喜剧《我爱我家》《气功师》其中一集,再现了当年的“气功热潮”:傅明老人生病不肯吃药,声称练气可以提高免疫力,却是自找麻烦,直到亲眼所见。 直到亲眼目睹“眼见为实”的荒唐闹剧,才罢休。

时至今日,关于气功是否科学的争论仍在继续,健身专家将太极拳视为替代品。 中国人讲究“精、气、神”。 太极拳和气功虽然有区别,但相同之处在于,它们都起源于中国传统宇宙观的阴阳理论和五行理论。 以静止息,以气动身。 2008年北京奥运会开幕式上,太极拳的“天圆地方”阵法向世界展示了中国武术动与静、刚与柔相结合的魅力。 这次表演的演员们就像是公园里无数晨练者的拼贴画。 与团体健身项目的喧嚣不同,穿着传统双排扣运动服的老人远离了尘世的烟火。 他们在一个安静的角落里,慢慢地站起来,走动着,就好像周围没有其他人一样。 按照步骤持球、收脚撑掌、转身摆臂……起起伏伏后,动作闭合,世俗压力在慢动作中释放。

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练太极拳的人虽然可能只是模仿,没有深入探究真谛,但他们在练习中调动自己的内心感受,幻想自己成仙,站在世界之巅,无限接近无私的境界。自然与人的统一。 在运动中,古老的文化被激活,从集体到个体,从聚集到疏离,从喧闹到宁静,让日常生活顺应生活节奏,或许不需要知道为什么。

堕落的偶像

一切美好的事物似乎都不会长久。 身体脂肪、体重和能量会随着食物摄入和身体消耗而波动。 对于时代潮流变化中的健身明星来说,似乎也是如此。

改革开放之初,有两档电视健身节目家喻户晓。 一场是由当红健美操女王马华领衔的《五分钟健身》,一场是由“中国瑜伽教母”张慧兰主持的《慧兰瑜伽》。 如今,这两位当红偶像,一位在事业巅峰时英年早逝,另一位则在“瑜伽热潮”后退役。 一时间,过度运动会缩短寿命的传言甚嚣尘上。 追求高难度动作和挑战身体极限常常会导致紧张。 只有深入研究这两项运动的来龙去脉,才能知道它们的难易程度。 有氧运动原本是NASA为宇航员设计的强身健体课程,而瑜伽则起源于古印度。 与其说是锻炼,不如说是身体和精神的修行,静坐、冥想、效仿自然。

由此看来,健美操最初的受众是训练有素的宇航员,而瑜伽练习者则多是开悟的僧侣,这两者都是普通人所望尘莫及的。 锻炼应该是源源不断的。 然而,在媒体宣传和广告的背景下,健身热潮如一阵风袭来。 那些经不起广告和街头传单诱惑的消费者暗自认为,交学费就可以成为健身达人,购买齐全的周边产品。 这意味着你已经完成了。 想要减肥的人都跟风练习瑜伽,但瑜伽并没有明显的减肥效果。 时间长了,很可能会变成“软胖子”。 这是业内的一个笑话,但也说明了大众对瑜伽的认识是肤浅的。 安全事故的小概率并没有阻碍大众健身的热情。 20世纪90年代初,市场经济刚刚起步。 大众对休闲、休闲生活的需求日益增加,对新鲜事物自然充满好奇。

显然,公园里低成本的平民健身锻炼与西方中产精英的生活模式相去甚远,因此健身房成为了锻炼空间的首选。 无论是出于隐私考虑还是寻求更专业的指导,消费者都愿意花钱去健身房受苦。 体育馆最早建于古希腊黄金时代,目的是增强体育竞技和军事实力。 现代健身房作为身体的竞技场,经历了西方数百年的变迁,从节俭到奢华,才达到了现在的规模。 健身房、瑜伽馆之所以雨后春笋般涌现,与健身明星造势和大众盲目跟风有关。

如今,健身机构日益商业化,教练的表现就像消费者的身体指标一样被量化。 教练员的资质名不副实,能力也不尽如人意。 他们乞求申请一张卡,但非常擅长。 他们甚至在出走前夕疯狂赚钱。 混乱之中充满了逐利之心。 口碑不佳、盈利困难一直是整个健身行业的困境。 这些顽疾不仅存在于小型健身机构中,就连成立20年的浩沙健身也因金融危机一夜之间倒闭,无力支撑,更让业内和外界人士唏嘘不已。

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偶像倒下,机构倒闭。 我们不禁要问,这样的个人健身运动真的需要外部氛围才能实现吗? 在大多数人的价值观中,体验过程远比结果重要。 只有身体最清楚它是否无法做到它所做的事情。

你这样做只是为了强身健体还是只是为了面子? 法国哲学家让·鲍德里亚在《消费社会》中直接指出了当代社会包括健身潮流在内的娱乐休闲活动背后的真相,“人们从来不消费东西本身,人们总是用东西来凸显自己的符号……今天的消费更吸引人们的不是物品本身的功能,而是一些人为制造的符号代码的意义。今天的消费不再是人们真正的消费,而是一种意义的系统。消费。消费的主体不是一个个体,在现代消费中,真正的个体恰恰被删除了。”

身材管理只是一种自我包装的工具,炫耀悠闲富贵的标签。 在当今社交vlog眼花缭乱的世界里,健身已经成为“海报”们提升风格、表达自律的素材,他们不惜重金打造积极的个人形象:在自拍视频中,他们在不同的场合间切换装备并进行各种核心力量训练、私人教练示范等,将竞技的内卷模式彻底延伸,给自己职场上的助力到私生活。 影像时代,健身器材已经沦为自恋的道具。 讽刺的是,在追求个性的时代,健身达人为了达到大众审美中的好身材,抄袭别人的成功故事——肌肉男、金刚芭比,他们努力打造完美的自我,但代价却是身体上变成另一个人,不管这些外在的改变——马甲线、筷子腿、小腰是否有益于健康。 信奉朋克养生的潮流人士,私下里继续过着无拘无束的内耗、暴饮暴食的生活,以为办了卡,进了屋,烦恼就烟消云散了。 健身房就像压垮生命的最后一根稻草。 真实的是努力健身的形象,但站不住脚的虚假形象就是健身变得无用的证据。

云健身来了

美国波普艺术大师安迪·沃霍尔曾说过:“明天,每个人都可以成为明星15分钟。” 这句听起来不可思议的荒唐说法,在当今快消品时代却成了真理。 无数明星、网红、大师因热点事件而成为现场神。 几个月前,直播还只是卖货。 谁能想到,因疫情在家隔离的歌手刘耕宏夫妇,每周五天直播燃脂毽子练习,在线观看人数超亿。 这位“健身直播界的李佳琪”成为了现象级博主,同时吸引了大量网友关注他,并以各种方式进行竞争。

每次健身风潮兴起,国内都不乏改变健身观念的偶像。 此前不温不火的刘耕宏突然名声大噪,并非没有踪迹。 虽然他以艺人身份出道,但作为“健身达人”的“疯狂魔王”早已是业内众所周知的笑话,直播更是他再熟悉不过的事情。 疫情蔓延的特殊时期,健身房重新开放速度放缓,“在家蹲着”成为常态。 在线直播让足不出户就能进行云健身。 无需任何辅助设备,即可在狭小的空间内活动筋骨,真正简化为“家”。 此前,女团舞、郑多燕减肥操等一大批明星业余运动备受关注,但为什么最受欢迎的是刘耕宏呢?

AI在线场景打造的真实感直接解决了家庭健身的痛点,降低了全民健身的门槛。 对于健美运动员来说,关注健身明星的戏剧化效果让他们想象自己站在C台上,告别被动和懒惰,排出疫情带来的负能量。 对于直播教练来说,互动直播培训项目、明星学员、直播嘉宾为进入更多平台、打造社群、多元化营销铺平了道路,从而形成了完整的行业闭环。

与过去的健身风潮相比,媒体逐渐从电视转向手机,背景音乐也从《辣妹》到《小苹果》再到《最耀眼的民族风》,延续了一直以来的美好与美好。激动人心的民族流行音乐。 ,这次走红的BGM也不例外。 熟悉的《本草纲目》赢得了一批粉丝。 它的魔力不仅源于“叶青辉”的怀旧狂欢,还有大数据算法推动的素人、名人的模仿。 “大V”与交通码的互动一触即发,创造了无数“刘耕宏女孩”和“刘耕宏男孩”的登场。 这一系列的包袱和模因就是英国科学家理查德·道金斯在《自私的基因》中提到的“模因”。 信息复制者在朋友圈引起裂变和传播,受众为了获得人气,成为固定时间停留,然后贡献流量的数字工作者。

很多人都有跟着刘耕红跳舞减肥的目标,结果却减肥不见效,食欲大增。 尽管大众已经接受了西方健身文化中的塑身理念,但仍然摆脱不了当下“以瘦为美”的主流价值观对自己的束缚。 他们能成为自己想成为的人吗? 也许我只是在练习孤独。

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